فهو أسهل ممن تركه للضلال ، وكذا ما بعده « 1 » ، وكأنه قال :
إنهم أرادوا أن يجوروا جورا عظيما ، ليكونوا أبعد من الرشاد ، والإشارة بالمعنى إلى نحو قوله تعالى :
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً
« 2 » ، وعلى ذلك قوله :
وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ
« 3 »
فإن قيل : فهلا خصّ الميل ليزيل الإشكال ، إذ الميل تارة إلى الحق وتارة إلى الباطل ؟ قيل : لما كانت العدالة وسطا وكان أطرافها كلها جورا ، ولذلك سميت وسطا ، وسواء ، وعدلا ، وصراطا مستقيما ، نبّه بإطلاق لفظ الميل : أن الكفار يريدون منكم الميل عن العدالة على أي وجه كان ، إفراطا كان أو تفريطا ، وكل ذلك ضلال ، ولهذا وصّى اللّه تعالى بقوله :
وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ
« 4 » .
قوله تعالى :
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ
« 5 » الآية . قوله :
يُرِيدُ
هامش
( 1 ) ذكر أبو حيان نحوا من هذا الكلام في البحر المحيط ( 3 / 236 ) ، ولم ينسبه للراغب .
( 2 ) سورة النساء ، الآية : 89 .
( 3 ) سورة النساء ، الآية : 44 .
( 4 ) سورة الأنعام ، الآية : 153 .
( 5 ) سورة النساء ، الآية : 28 ، ونصّها :يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً .