كما دل على السفه بلفظ السفيه في قول الشاعر :
إذا نهي السفيه جرى إليه « 1 » * . . .
قوله تعالى :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ
« 2 » الآية . قال ابن عباس : حرم اللّه أربع عشرة امرأة : سبعا من جهة النسب ، وسبعا من جهة السبب « 3 » ،
هامش
-تَنْكِحُوا ،ويجوز أن يعود على الزنا إذا أريد بقولهإِلَّا ما قَدْ سَلَفَالزنا . الدر المصون ( 3 / 638 ) . وانظر : البحر المحيط ( 3 / 217 ) .
( 1 ) هذا صدر بيت من بحر الوافر وتمامه :إذا نهي السفيه جرى إليه * وخالف والسفيه إلى خلافوهو في معاني القرآن للفرّاء ( 1 / 104 ) ، وتأويل مشكل القرآن ص ( 227 ) ، ومجالس ثعلب ( 1 / 60 ) ، ونقائض جرير والأخطل ص ( 157 ) ، والخصائص ( 3 / 49 ) ، والمحتسب ( 1 / 170 ) ، وأمالي ابن الشجري ( 1 / 103 ) ، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج ( 3 / 902 ) .
( 2 ) سورة النساء ، الآية : 23 ، ونصّها :حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً .( 3 ) رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 8 / 141 ، 142 ) ، وابن أبي حاتم -