وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من مات وعليه حج الإسلام فلا عليه أن يموت إن شاء يهوديّا وإن شاء نصرانيّا » « 1 » ، وإنما قال :
غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ
تنبيها أن قوله :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ
ليس لحاجة به ، وإنما ذلك
هامش
- والحاكم في المستدرك ( 1 / 716 ) . وابن عدي في الكامل ( 3 / 896 ) ، والدارقطني ( 2 / 52 ) ، والبيهقي ( 3 / 366 ) ، وقال الترمذي :
حسن صحيح غريب . وقال الحاكم : صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي ، وصححه السيوطي في الجامع الصغير ( 4 / 395 - فيض القدير ) . والمصنف هنا يذهب إلى أن تارك الصلاة لا يكفر كفرا أكبر ينقل عن الملة ، وهذا مذهب جمهور العلماء ، والمسألة فيها خلاف مشهور . انظر : حاشية رد المحتار وحاشية ابن عابدين ( 1 / 367 - 368 ) ، والمقدمات الممهدات لابن رشد ( 1 / 141 ) ، وروضة الطالبين للنووي ( 2 / 146 ) ، والمغني لابن قدامة ( 3 / 351 - 359 ) ، وتعظيم قدر الصلاة للمروزي ( 2 / 636 ) ، والتمهيد لابن عبد البر ( 4 / 225 ) ، والمحلى لابن حزم ( 2 / 236 - 327 ) .
( 1 ) رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 7 / 42 ) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 3 / 712 ) والترمذي في سننه - كتاب الحج - باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج ، رقم ( 812 ) بلفظ مقارب من حديث علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه مرفوعا . وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وفي إسناده مقال وهلال بن عبد اللّه مجهول ، والحارث يضعّف في الحديث . وذكر ابن كثير في تفسيره كلام الترمذي ، ثم قال : وقال البخاري :
هلال هذا منكر الحديث . وقال ابن عدي : هذا الحديث ليس بمحفوظ . تفسير ابن كثير ( 1 / 365 ) .