الحج ، ولم يعن في الحج « 1 » ، فإن ذلك مدلول عليه بقوله :
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
« 2 » ، وقوله :
وَمَنْ كَفَرَ
قال ابن عباس : من كفر بوجوب الحج عليه « 3 » ، وعلى هذا ما ورد أن رجلا سأل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك فقال : « من إن حجّ لم يرج ثوابه ، وإن جلس لم يخف عقابه » « 4 » وأما من تركه ممن يرى وجوبه لم يكن كافرا
هامش
- أخرجه البخاري - كتاب الحج - باب فضل الحج المبرور ، رقم ( 1521 ) . وفي كتاب المحصر ، باب قوله تعالى :فَلا رَفَثَرقم ( 1819 ، 1820 ) . ومسلم في الإيمان ، باب بيان كون الإيمان باللّه تعالى أفضل الأعمال ، رقم ( 83 ) .
( 1 ) لفظ الحديث ينبو عن هذا المعنى لأنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « . . . رجع كيوم ولدته أمه » أي رجع من الحج كيوم ولدته أمه ، ولم أجد أحدا ممن تعرض لهذا الحديث بالشرح ذكر هذا المعنى . انظر : فتح الباري ( 3 / 474 ) ، و ( 4 / 25 ) ، وشرح النووي على صحيح مسلم ( 9 / 119 ) .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 197 .
( 3 ) أخرجه الطبري في جامع البيان ( 7 / 47 ) ، ويروى أيضا عن مجاهد والحسن وعمران القطان والضحاك وهو قول ابن جرير الطبري ( 7 / 51 ) .
وأخرجه أيضا ابن أبي حاتم ( 3 / 715 ) . وانظر : النكت والعيون ( 1 / 411 ) ، والوسيط ( 1 / 470 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 74 ) ، وزاد المسير ( 428 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 153 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 365 ) .
( 4 ) رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 7 / 49 ) وضعفه الشيخ أحمد -