في الأرض ، وروى في ذلك أخبارا « 1 » ، وهذا لا يقتضيه الظاهر ، لأنه قال :
وُضِعَ لِلنَّاسِ ،
فخص بالناس ، وعلى هذا اعتبروا
الْعَتِيقِ
في « 2 » قوله :
بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
« 3 » ، ونبّه بقوله :
مباركا ، أن فيه ثبوت الخير والهداية « 4 » ، وأبهم هاهنا ، ثم فسره بما بعده ، واختلفوا في المقام ، والأمن ، فمنهم من حمل المقام على المحسوس ، وقال : إنه أثر قدم إبراهيم على الحجر الصلد « 5 » .
هامش
( 1 ) ذكر القرطبي عن علي بن أبي طالب قال : أمر اللّه تعالى الملائكة ببناء بيت في الأرض وأن يطوفوا به ، وكان هذا قبل خلق آدم ، ثم إن آدم بنى منه ما بنى وطاف به ، ثم الأنبياء بعده ، ثم استتم بناءه إبراهيم عليه السّلام .
الجامع لأحكام القرآن ( 4 / 138 ) . وقال الألوسي : « وورد في بعض الآثار أن أول من بنى البيت الملائكة ، وقد بنوه قبل آدم عليه السّلام بألفي عام ، وعن مجاهد وقتادة والسدي ما يؤيد ذلك ، وحكي أن بناء الملائكة له كان من ياقوته حمراء ، ثم بناه آدم . . . » روح المعاني ( 4 / 5 ) .
وانظر أقوال العلماء في أولية البيت الحرام في الدر المنثور ( 2 / 93 ) .
( 2 ) في الأصل ( و ) والصواب : ( في ) على ما أثبته .
( 3 ) سورة الحج ، الآية : 29 .
( 4 ) انظر : الغريبين ( 1 / 159 ) ، معاني القرآن للزجاج ( 2 / 306 ) ، ومقاييس اللغة ( 1 / 230 ) ، والمفردات ص ( 119 ) ، وزاد المسير ( 1 / 425 ) ، وبصائر ذوي التمييز ( 2 / 208 - 210 ، 294 ) .
( 5 ) هذا مروي عن مجاهد ؛ رواه عنه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 7 / 28 ) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 3 / 711 ) ثم قال : وروي عن الحسن وعمر -