حينئذ يسقط معنى عموم الحالين ، وملء الأرض - قيل : هو مقدار ما يملأ الأرض « 1 » ، وقيل : معناه كل ما يتعامل به في الأرض من الذهب ، وذلك حسم لطمع من مات على كفره في رحمته . وقيل : وهذه الآية والتي قبلها كالآيتين في سورة النساء
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ
« 2 »
. . .
إلى آخر الآيتين « 3 » .
قوله تعالى :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ
هامش
- فمذهب جمهور البصريين عدم الجواز ، ووجّهوا النصوص التي استدلّ بها غيرهم بغير الزيادة . ومذهب الكوفيين جواز ذلك في جواب ( لما أن ) و ( حتى إذا ) . انظر : كتاب سيبويه ( 3 / 103 ) ، والفرّاء ( 1 / 107 ، 113 ، 114 ، 226 ، 236 ) ، ومعاني القرآن للأخفش ( 1 / 306 ، 307 ) ، والمقتضب ( 2 / 80 ) ، ومجالس ثعلب ص ( 59 ) ، وجامع البيان ( 6 / 586 ) ، والإنصاف ، المسألة ( 64 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 8 / 93 ، 94 ) .
( 1 ) انظر : جامع البيان ( 6 / 584 ) ، ومعاني القرآن للنحاس ( 1 / 438 ) ، وتهذيب اللغة ( 15 / 403 ) ، والمقاييس ( 5 / 346 ) .
( 2 ) سورة النساء ، الآية : 17 .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للنحاس ( 2 / 42 ) ، وجامع البيان ( 4 / 130 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 542 ) ، وتفسير القرآن العظيم ( 1 / 359 ) ، وفتح القدير ( 1 / 399 ) .