والتزام الأحكام « 1 » ، وقيل في ذلك أقوال : الأول : له أسلم من في السماوات طوعا ، وهو أن علّمهم بوحدانية اللّه وصفاته ضرورة لا استدلال ، وعامّة أهل الأرض كرها بمعنى أن الحجة أكرهتهم وألجأتهم « 2 » كقولك : الدلالة أكرهتني على القول بهذه المسائل ، وليس هذا من الكره المذموم . الثاني : أسلم المؤمنون له طوعا ، والكافرون كرها « 3 » ، إذ لم يقدروا على أن يمتنعوا / عليه مما يريده بهم ، ويقضيه عليهم . الثالث : عن قتادة : أسلم المؤمنون له طوعا في حال الصحة والأمن ، والكافرون كرها عند الموت « 4 » ،
هامش
( 1 ) انظر معنى الإسلام في : جامع البيان ( 6 / 489 ، 564 ) ، ومعاني القرآن وإعرابه ( 1 / 438 ، 439 ) ، والمفردات ص ( 423 ) . والبحر المحيط ( 2 / 538 ) .
( 2 ) هذا القول ينسب للحسن ومطر الوراق . انظر : جامع البيان ( 6 / 567 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 63 ) .
( 3 ) وهذا قول مجاهد . انظر : جامع البيان ( 6 / 566 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 407 ) ، وزاد المسير ( 1 / 417 ) ونسبه إلى ابن عباس أيضا ، والمحرر الوجيز ( 1 / 148 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 127 ) والبحر المحيط ( 2 / 538 ) .
( 4 ) انظر : جامع البيان ( 6 / 567 ) وتفسير ابن أبي حاتم ( 2 / 697 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 407 ) ، والوسيط ( 1 / 459 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 63 ) ، وزاد المسير ( 1 / 417 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 127 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 538 ) .