ولما كانت نعمة اللّه الدنيوية عامة للمسلم والكافر ، [ و ] « 1 » نعمته الأخروية محرمة / على الكافر ، قال :
وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
فخصّ « 2 » ، وأما التزكية فقد تكون في الدنيا بتوفيقه وإرشاده إلى ما يزداد به العبد بصيرة وفي الآخرة بالإثابة ، وكل ذلك ممنوع من الكافر « 3 » ، ثم قال :
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ،
تنبيها أن ثمرة منع هذه الأشياء إيجاب العذاب لهم ، أو تنبيها أنهم مع منعه إيّاهم هذه النعم ، يجعل لهم زيادة في العذاب الأليم .
قوله عز وجل :
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
« 4 »
هامش
( 1 ) ساقطة من الأصل ، والسياق يقتضيها .
( 2 ) انظر أقوال المفسرين : جامع البيان ( 6 / 528 ) ، وبحر العلوم ( 1 / 279 ) ، والوسيط ( 1 / 453 ) ، تفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 334 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 58 ) ، وأنوار التنزيل ( 1 / 166 ) وروح المعاني ( 3 / 204 ) .
( 3 ) انظر : جامع البيان ( 6 / 528 ) ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ( 1 / 434 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 404 ) ، وتفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 334 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 58 ) ، وزاد المسير ( 1 / 411 ) والبحر المحيط ( 2 / 527 ) ، وأنوار التنزيل ( 1 / 166 ) .
( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 78 .