وقوله قائما . قال قتادة : قائما بالتقاضي والمطالبة « 1 » ، وقال السدّي : بالاجتماع معه « 2 » ، وقال غيرهما : القائم بالشيء :
المواظب على الشيء ، المجتهد في حفظه « 3 » ، نحو قوله :
أُمَّةٌ قائِمَةٌ
« 4 » وذلك يدخل فيه ما تقدم من الأقوال ، وقد تقدم الكلام في القنطار « 5 » ، ولما ذكر اللّه تبجّح « 6 » اليهود بأنهم أوتوا ما لم
هامش
- لغة الماضي ، وسمع من أهل لغة أخرى المضارع ، فتركبت من ذلك لغة أخرى » المنصف ( 1 / 256 ) .
( 1 ) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 6 / 520 ) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 2 / 683 ) ، وانظر : النكت والعيون ( 1 / 403 ) ، وزاد المسير ( 1 / 409 ) .
( 2 ) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 6 / 520 ، 521 ) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 2 / 683 ) عن السدي قال : يعترف بأمانته ما دمت قائما على رأسه . وانظر : النكت والعيون ( 1 / 403 ) ، وزاد المسير ( 1 / 409 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 524 ) ، والدر المنثور ( 2 / 77 ) .
( 3 ) وهذا قول مجاهد وابن قتيبة . انظر : جامع البيان ( 6 / 520 ) ، وزاد المسير ( 1 / 409 ) . ومن المفسرين من جعل قول مجاهد وقتادة قولا واحدا ، لأن المواظبة تكون في التقاضي والمطالبة . انظر : النكت والعيون ( 1 / 403 ) ، وزاد المسير ( 1 / 409 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 524 ) .
( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 113 .
( 5 ) انظر : ص ( 448 ) من هذه الرسالة .
( 6 ) في الأصل : ( تجح ) ، بسقوط حرف الباء والصواب ما أثبتّه .