الحق إلى غير أهله ، ولا تصدّقوا بظهور كرامة على غير المحافظين على ظاهر الشريعة ، إبطالا لمن يدّعي الوصول إليه بلا مشقة يتحمّلها وعبادة يتكلّفها « 1 » ، وفي قوله :
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ
تنبيه على سعة غناه وجوده وعلمه بما يأتيه ويدعه « 2 » ، فلا يتهم فيما يفعله ويذره .
قوله عز وجل :
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
« 3 »
الاختصاص : انفراد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة « 4 » ، والفضل في الإعطاء : الزيادة على المستحق الذي هو العدل « 5 » ،
هامش
- يثبت به قلوب المؤمنين . . . » البحر المحيط ( 2 / 518 ) .
( 1 ) أشار القشيري إلى بعض هذا المعنى فقال : والإشارة فيه : ألا تعاشروا الأضداد ، ولا تفشوا أسراركم للأجانب . لطائف الإشارات ( 1 / 263 ) .
( 2 ) في الأصل : ( ويدعيه ) والصواب ما أثبته .
( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 74 .
( 4 ) قال الراغب : والتخصيص والاختصاص ، والخصوصية والتخصّص :
تفرد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة ، وذلك خلاف العموم والتعمّم والتعميم . المفردات ص ( 284 ) ، وانظر : جامع البيان ( 2 / 471 ) .
والبحر المحيط ( 1 / 510 ) ، وعمدة الحفاظ ( 1 / 584 ) .
( 5 ) انظر معاني الفضل وأقسامه في : مجمل اللغة ص ( 569 ) ، والمفردات ص ( 639 ) ، والقاموس ص ( 1348 ) .