الفرّاء : قرئ ( تدخرون ) خفيفة « 1 » ، وقال بعض العرب :
( تذخرون ) فعوقب بين الذال والدال نحو تدّكر وتذّكر « 2 » .
والأكمه : الذي ولد أعمى « 3 » ، وقول الحسن : الأكمه الأعمى « 4 » صحيح ، وكل كمه عمى ، وإن لم يكن كل عمى كمها ، وقول مجاهد :
الأكمه الذي لا يبصر بالليل دون النهار « 5 » ، فليس بشيء « 6 » ،
هامش
( 1 ) معاني القرآن ( 1 / 215 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 215 ، 216 ) ، وشرح الشافية للرضي ( 3 / 227 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 490 ) ، ولسان العرب ( 4 / 302 ) ، وشرح الملوكي ص ( 322 - 324 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 93 ) ، وتفسير غريب القرآن ( 1 / 105 ) ، ومعاني القرآن للنحاس ( 1 / 402 ) ، وتهذيب اللغة ( 6 / 29 ) . والمفردات ص ( 726 ) .
( 4 ) في الأصل : ( العمى ) والصواب ما أثبته . وهذا القول أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 6 / 429 ) وذكره ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 2 / 655 ) عن الحسن دون إسناد ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 392 ) وقال : ذكره ابن جريج عن ابن عباس ومعمر عن قتادة ، وبه قال الحسن والسدي .
( 5 ) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 6 / 428 ) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 2 / 655 ) ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 392 ) ، وعزاه لمجاهد والضحاك ، وذكره ابن كثير في تفسير القرآن العظيم ( 1 / 344 ، 345 ) .
( 6 ) قال الطبري في جامع البيان ( 6 / 430 ، 431 ) : فأما ما قال عكرمة من أن « الكمه » العمش ، وما قاله مجاهد من أنه سوء البصر بالليل ، فلا معنى -