لمّا ولد « 1 » وقيل : سمّي به لأنه كان ممسوح القدمين لا أخمص « 2 » لهما « 3 » ، وقيل : هو فعيل بمعنى فاعل ، كأنه سمّي به لأنه كان يمسح الأكمه والأبرص فيبرأ « 4 » . والجاه مقلوب عن الوجه « 5 » ،
هامش
- في مسنده ( 2 / 350 ) ، رقم ( 800 ) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 372 ) : وفيه محمد بن السائب الكلبي ، وهو كذّاب . قلت : عنى بذلك رواية الطبراني فإنها من هذا الطريق . أما رواية أحمد والحميدي فمن طرق أخرى ، ورجالهما ثقات .
( 1 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 389 ) ، ونسبه إلى أبي سليمان الدمشقي ، وذكره الألوسي في روح المعاني ( 3 / 161 ) ، ونسبه إلى الجبائي . وانظر : معالم التنزيل ( 2 / 38 ) ، والمحرر الوجيز ( 3 / 87 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 89 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 480 ) .
( 2 ) أخمص القدم : هو تجويف في باطن القدم لا يمس الأرض . انظر :
القاموس المحيط ص ( 789 ) ، والمصباح المنير ص ( 70 ) .
( 3 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 389 ) وقال : رواه عطاء عن ابن عباس .
وانظر : تفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 319 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 38 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 89 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 480 ) .
( 4 ) هو قول ابن عباس رضي اللّه عنه ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 389 ) وقال : رواه الضحاك عن ابن عباس . وعزاه السمعاني في تفسير القرآن ( 1 / 319 ) إلى ابن عباس أيضا . وانظر : المحرر الوجيز ( 3 / 87 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 38 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 481 ) ، والمقاييس ( 5 / 322 ) ، والمفردات ص ( 767 ) ، والنهاية ( 4 / 326 ) .
( 5 ) وهذا من تقديم العين على الفاء نحو : ( أيس ) في ( يئس ) ، و ( أينق ) في ( أنوق ) ، انظر : المساعد ( 4 / 211 ) .