البيض ، والبيض من الدجاج . وقال الحسن : عنى إخراج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن « 1 » ، وقال بعضهم : يتناول ذلك كل شيء من الأركان ، إذا استحال إلى غيره ، ولهذا قال السدي : يخرج النخلة من النواة ، والنواة من النخلة « 2 » ، والأظهر في قوله : الحي من الميت . تصور اثنين . وقد قيل : عنى بذلك شيئا واحدا تتغير به الحال ، فيكون ميتا ثم يحيا ، وحيّا فيموت ، كقولك : جاء من فلان أسد ، وليس الأسد إلا هو « 3 » ، وقد تقدم الكلام في قوله
بِغَيْرِ حِسابٍ
« 4 » .
هامش
- ( 8 / 309 ) ، والتهذيب ( 6 / 177 ) ، التقريب ص ( 340 ) ، وطبقات المفسرين ( 1 / 271 ) .
( 1 ) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 6 / 306 ، 307 ) ، وابن المنذر في تفسيره ( ق 17 - مخطوط ) وانظر : النكت والعيون ( 1 / 385 ) ، وزاد المسير ( 1 / 370 ) . والقول الأول هو قول الجمهور ، كما قال ابن الجوزي .
( 2 ) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 2 / 628 ) بإسناده عن السدي ، عن أبي مالك ، وأخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 6 / 306 ) بإسناده عن عكرمة ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 27 ) إلى ابن جرير الطبري عن عكرمة ، ونسبه أبو حيان في البحر المحيط ( 2 / 439 ) إلى أبي مالك أيضا .
( 3 ) ذكر أبو حيان هذا القول في البحر المحيط ( 2 / 439 ) ولم ينسبه إلى أحد .
( 4 ) قال الراغب في تفسير قوله تعالى :وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍمن سورة البقرة ، الآية : [ 212 ] : « أعطاه بلا حساب : إذا أعطاه أكثر مما -