الحرب « 1 » ، يقال : سمى بالقصر وسيمياء بالمدّ « 2 » ، قال تعالى :
سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ
« 3 » ، قال الشاعر :
. . . * له سيمياء لا تشقّ على البصر « 4 »
وقال مجاهد : المسوّمة : المطهمة « 5 » . . .
هامش
( 1 ) وهو قول ابن عباس وقتادة . انظر : جامع البيان ( 6 / 254 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ( 2 / 611 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 377 ) ، والمحرر الوجيز ( 3 / 35 ) ، وزاد المسير ( 1 / 360 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 333 ) .
( 2 ) في المدّ لغتان إحداهما : سيماء ، والأخرى سيمياء بزيادة ياء بعد الميم ، وهي التي ذكرها المؤلف هنا ، وقد ذكر اللغتين في المفردات ص ( 438 ) ، وانظر : الجمهرة ( 3 / 408 ) .
( 3 ) سورة الفتح ، الآية : 29 .
( 4 ) البيت لأسيد بن عنقاء الفزاري ، وقيل : هو لعويف القوافي . وتمام البيت :غلام رماه اللّه بالحسن يافعا * له سيمياء لا تشقّ على البصرانظر : الأغاني ( 17 / 117 ) ، والصحاح ( 5 / 1956 ) ، واللسان ( 12 / 312 ، 313 ) .
( 5 ) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ( 1 / 117 ) ، وابن جرير في جامع البيان ( 6 / 252 ، 253 ) ، وانظر : النكت والعيون ( 1 / 377 ) ، والمحرر الوجيز ( 3 / 35 ) ، وزاد المسير ( 1 / 360 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 333 ) ، والدر المنثور ( 2 / 19 ) ولفظه : المطهمة الحسان . والمطهمة :
قال ابن فارس : المطهّم : هو الجميل التام الخلق من الناس والأفراس . -