النَّاسِ
« 1 » . قال ابن عطية : ووردت في كظم الغيظ وملك النفس عند الغضب أحاديث . . . ومنه قوله عليه السّلام : « ليس الشديد بالصّرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب » « 2 » . وذكر حديثين آخرين « 3 » .
3 - وعند قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
« 4 » ذكر ابن عطية « 5 » أن الآية عامة تتناول علماء هذه الأمة ، واستدل على ذلك بقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار » « 6 » .
4 - وعند قوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها
« 7 » قال ابن عطية « 8 » : وقوله :
( منها ) . . . وقيل : من يمينه فخلق منه حواء ، ويعضد هذا القول
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 134 .
( 2 ) أخرجه البخاري في كتاب الأدب ، باب الحذر من الغضب ، حديث رقم ( 6114 ) ، وأخرجه مسلم في كتاب البر والصلة ، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب ، حديث رقم ( 107 ) .
( 3 ) انظر : تفسير ابن عطية ( 3 / 233 ) .
( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 187 .
( 5 ) تفسير ابن عطية ( 3 / 313 ) .
( 6 ) أخرجه أبو داود في كتاب العلم ، باب كراهية منع العلم ، حديث رقم ( 3658 ) ، والترمذي في كتاب العلم ، باب ما جاء في كتمان العلم ، حديث رقم ( 2649 ) . وقال الترمذي : حديث حسن .
( 7 ) سورة النساء ، الآية : 1 .
( 8 ) تفسير ابن عطية ( 4 / 7 ) .