الإيمان هاهنا ليس هو الإقرار باللّه فقط ، بل هو الوفاء بشروطه ، والقيام بشرائعه ، الذي هو تمام الإيمان وكماله » « 1 » . فالراغب يرى أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان ، وأنها من كمال الإيمان ومستلزماته ، وصرّح في موضع آخر أن الأعمال من شروط الإيمان ، وذلك عند قوله تعالى :
وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 2 » قال : « ونبّه بقوله :
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
أن من شروط الإيمان رفض الوهن والحزن وأنتم مؤمنون ، فواجب أن لا تهنوا ولا تحزنوا ، سيما والعلوّ لكم » « 3 » .
ثالثا : إثبات بعض الصفات :
1 - صفة المحبة :
أثبت الراغب صفة المحبة للّه عز وجل ، فقد قال عند قوله تعالى :
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ
« 4 » : « فإن قيل : وكيف علقه بالرأفة ؟ قيل : تنبيها لمكان المحب من حبيبه ، ولهذا قال النبيّ عليه الصلاة والسّلام مخبرا عن اللّه : « لا يزال العبد يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به » الخبر « 5 » .
ثم قال الراغب عند قوله تعالى :
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ
هامش
( 1 ) الرسالة ص ( 795 ، 796 ) .
( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 139 .
( 3 ) الرسالة ص ( 875 ، 876 ) .
( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 30 .
( 5 ) الرسالة ص ( 518 ، 519 ) .