5 - وقال : « التلاوة والتنزيل والقصّ متقارب ، لكن يقال :
التلاوة : اعتبارا بمساوقة بعض الكلام بعضا بالولاء .
والإنزال : اعتبارا بإخبار الأعلى الأدون ، والأرفع للأوضع .
والقص : اعتبارا باقتطاع الخبر على ما هو عليه » « 1 » .
6 - ويضعّف الراغب قول من قال : إن المعارف مكتسبة بسبب عدم إدراكهم الفرق بين لفظين ، فيقول : « وقول من قال : الآية تدلّ على أن المعارف مكتسبة بقوله :
وَما يَشْعُرُونَ ، *
فبعيد عن تصوّر الفرق بين قولهم : يشعر ، ويعلم » « 2 » .
7 - وقال : « والمسارعة والمبادرة والعجلة تتقارب ، لكن السرعة أعمها ، والمبادرة لا تكاد تستعمل إلا في البدن ، والعجلة أكثر ما تستعمل فيما يتحرى عن غير فكر وروية ، أو في إمضاء العزيمة قبل استكمال الرويّة ، ولهذا يقال : العجلة من الشيطان » « 3 » .
8 - وقال : « والفرق بين الاكتفاء والاستغناء أن الاكتفاء ما فيه سدّ الخلة ، وسع أو ضاق ، والاستغناء ما فيه السّعة ، فهو أعم » « 4 » .
9 - وقال في الفرق بين الخشية والتقوى : « الخشية : الاحتراز من الشيء بمقتضى العلم ، ولذلك وصف به العلماء في قوله تعالى :
هامش
( 1 ) الرسالة ص ( 598 ) .
( 2 ) الرسالة ص ( 628 ) .
( 3 ) الرسالة ص ( 808 ) .
( 4 ) الرسالة ص ( 840 ) .