1 - عند قوله تعالى :
وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ
« 1 » ذكر الراغب « قول زيد بن أسلم : إن المستغفرين بالأسحار هم الذين يشهدون الصبح في جماعة . ثم قال : وذلك داخل في عموم الآية » « 2 » .
2 - وعند قوله تعالى :
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ
« 3 » . قال الراغب : « وقول الحسن ومجاهد والربيع : إن الرحمة ههنا النبوة .
وقول ابن جريج : هي القرآن . صحيحان ، لأن كليهما داخلان في الرحمة ، ولا شك أن من أعطيهما فقد خصّ برحمة منه . وكذلك قول من قال : عنى بالرحمة الحسنى المذكورة في قوله :
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى
« 4 » . وقول من قال : عنى به الوقوف على حقائق كلامه ، الذي خصّ به خواصّ عباده الموصوفين بقوله :
وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
« 5 » ، فكلّ ذلك داخل في عموم رحمته » « 6 » .
3 - عند قوله تعالى :
رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
« 7 » قال الراغب :
« قيل : عنى من أهل بيتهم ومن العرب . وقال بعضهم : ليس هذا بسائغ ، إذا لم يخصّ أهل بيته به ، ولا العرب خاصة ، بل هو مبعوث إلى العالمين . ثم قال الراغب : فالوجه في قوله :
مِنْ أَنْفُسِهِمْ
أي من البشر ، وذاك أن كل ما أوجده اللّه في هذا العالم لا يأخذ نفعه
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 17 .
( 2 ) الرسالة ص ( 462 ) .
( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 74 .
( 4 ) سورة الأنبياء ، الآية : 101 .
( 5 ) سورة الحاقة ، الآية : 12 .
( 6 ) الرسالة ص ( 650 ) .
( 7 ) سورة آل عمران ، الآية : 164 .