الناس : وقراءة من قرأ ( يغلّ ) أولى ، لأن كلّ ما جاء في التنزيل من هذا النحو فمسند إلى الفاعل دون المفعول » « 1 » .
والصحيح أن القراءتين متواترتان ثابتتان ، لا يجوز الطعن في إحداهما بوجه .
و - ذكر صاحب القراءة أحيانا :
1 - عند تفسير أول سورة آل عمران
ألم
قال الراغب :
« ويروى عن عاصم وغيره سكون الميم وقطع الألف » « 2 » .
2 - وعند تفسير قوله تعالى :
فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ
« 3 » قال الراغب : « وقرأ أبو جعفر المدني :
( بما حفظ اللّه ) بالنصب » « 4 » .
ولم يذكر الراغب غير هذين الموضعين من القسم المحقق اسم صاحب القراءة .
* * *
هامش
( 1 ) الرسالة ص ( 958 - 960 ) .
( 2 ) الرسالة ص ( 402 ) .
( 3 ) سورة النساء ، الآية : 34 .
( 4 ) الرسالة ص ( 1222 ) .