نشان داد . آنگاه بر روى آن سه پايه بنشست و آنچه را كه مقدر بود اتفاق افتد براى همراهان ژازون پيشگوئى كرد و سپس سه پايه را در معبد خود نهاد . پيشگوئى او اين بود كه اگر يكى از اعقاب ملاحانى كه در كشتى آرگو بودهاند اين سه پايه را با خود ببرد صد شهر يونانى در اطراف درياچه تريتونيس بنا خواهد شد . همين كه افريقائيان ساكن آن ناحيه از اين راز باخبر شدند سه پايه را پنهان كردند .
180 - بعد از ماشلىها ، اوسها « 1 » قرار دارند . مردمان اين قوم و قوم ماشلى اطراف درياچه تريتونيس سكونت دارند ، و رود تريتون حد فاصل بين آنانست . ماشلىها موهاى عقب سر را بلند ميكنند و اوسها موهاى جلوى سر را . در موقع جشن ساليانه آتنا « 2 » ، دوشيزگان آنان به دو دسته تقسيم ميشوند « 3 » و با چوب و سنگ با هم بنزاع ميپردازند و مدعى هستند كه با اين عمل تشريفاتى را انجام ميدهند كه پدران آنها بافتخار خداى محل كه ما آتنا ميناميم برپا كردهاند . هركس از بين آنان كه از جراحات خود بميرد به از دست دادن بكارت متهم مىشود . قبل از اينكه باهم بنزاع بپردازند يكى از زيباترين دوشيزگان را برميگزينند و بخرج همه او را با كلاه خود كورنتى و لباس رزم يونانى مزين ميكنند و سپس وى را بر گردونهاى قرار ميدهند و گرداگرد درياچه ميگردانند « 4 » .
اما اينكه اينان قبل از استقرار يونانيان در آن حوالى ، اين دوشيزگان را چگونه ملبس ميكردهاند ، اين موضوعى است كه ما از آن بىخبريم . معذالك تصور ميكنم كه در آن موقع لباس رزم مصرى ببر ميكردهاند زيرا بعقيده من ، سپر گرد و كلاهخود
هامش
( 1 ) -Auses( 2 ) -Athena( 3 ) - روشن نيست منظور هردوت اينست كه دختران هريك از اين دو قوم جداگانه به دو دسته تقسيم ميشوند و با يكديگر نزاع ميكنند يا دختران ماشلىها در يكطرف و دختران اوسها در سوى ديگر قرار ميگيرند و اين دو دسته دختر كه از دو قوم مختلف هستند اين مراسم سخت و دشوار را انجام ميدهند .
( 4 ) - محتملا منظور بوميان از اين عمل تجسم الههاى بوده است كه او را پرستش ميكردهاند .