و در دلوس مرده بودند موهاى خود را كوتاه ميكنند . اين دوشيزگان قبل از ازدواج قسمتى از گيسوان خود را مىبرند و آن را گرد غلافى مىپيچند و بر روى مقبره دودختران قرار ميدهند ( اين مقبره هنگام ورود به معبد آرتميزيون « 1 » در قسمت چپ قرار دارد و در محل آن درخت زيتونى روئيده است ) . جوانان دلوس نيز بهر تعداد كه باشند مقدارى از موهاى خود را گرد گياه سبزى مىپيچند و بر روى قبر ميگذارند . چنين است احتراماتى كه اهالى دلوس نسبت به اين دوشيزگان رعايت ميكنند .
35 - ولى همين اهالى دلوس نقل ميكنند كه حتى قبل از هيپروشه و لااوديكه دو تن ديگر از دوشيزگان مردمان شمالى بنام آرژه « 2 » و اوپيس « 3 » به دلوس آمده و از همان ممالكى عبور كرده بودند كه آن دو دوشيزه عبور كرده بودند . گويا هيپروشه و لااوديكه به اين قصد آمده بودند كه خراجى را كه مردمان شمالى بجبران زايمان سريع « 4 » قبول كرده بودند براى ايليتى « 5 » بياورند . اما آرژه و اوپيس گويا خود بهمراه اين دو الهه « 6 » آمده بودند . بطوريكه باز اهالى دلوس نقل ميكنند . براى آرژه و اوپيس نيز احترامات ديگرى رعايت مىشود كه چنين است : زنان دلوس نام
هامش
( 1 ) - آرتميزيون( Artemision )معبد آرتميس الهه شكار در يونان باستان كه در دلوس برپا شده بود .
( 2 ) -Arge( 3 ) -Opis( 4 ) - مقصود زايمان سريع و بىدرد الهه لتو( Leto )است كه بحكايت افسانههاى باستان الهه ايليتى( Ilithye )او را در خانه خود مسكن و درد زايمان او را تسكين داده بوده است -Belles Lettres )جلد 4 صفحه 68 ) .
( 5 ) -( Ilithye )( 6 ) - مقصود از اين دو الهه يكى لتو( Leto )است كه بحكايت افسانههاى باستان براى زايمان خود به دلوس آمده بود و ديگرى ايليتى( Ilithye )است كه از سرزمين مردمان شمالى براى كمك به لتو و تسكين درد او به دلوس آمده بود . در نسخ خطى از « دو خدا » صحبت در ميان است ، ولى باحتمال قريب بيقين مقصود همين دو الهه است كه هردوت مدعى است آرژه و اوپيس قبلا بهمراه آنها به دلوس آمده بودند( Belles Lettres )جلد 4 صفحه 68 ) .