ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرامِ ) * .
و در موضع ديگر فرمايد كه : * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * ، پس نظر بسوى أنبياء و رسل الله تعالى و حجج عليهم السّلام در درجات ايشان ثواب عظيم براى مؤمنانست در روز قيامت هنگام جزا و عنايت .
و حضرت نبىّ الرّحمه فرمود هر كه : بغض ما اهل بيت و عترت من داشته باشد من او را نمىبينم و او مرا نميبيند در روز قيامت .
و آن حضرت فرمود كه : يا أبا الصّلت در ميان شما جمعى هستند كه بعد از مفارقت من ديگر مرا نخواهند ديد .
يا أبا الصّلت : خداى تعالى موصوف به مكان و مقام و مدرك به أبصار و أوهام نگردد .
أبا الصّلت گويد كه من به او گفتم : يا ابن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم مرا از حقيقت جنان و نيران اعلام و اعلان نمائى كه اليوم هر دو مخلوق و موجودند يا نه ؟
آن حضرت فرمود نعم هر دو موجودند و نبىّ المحمود ( ص ) در هنگام كه معراج سماء نمود مشاهدهء آن هر دو مقام و مأوى فرمود .
أبا الصّلت گويد كه گفتم : يا ابن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم قوم بسيار را رأى و قول آنست كه بهشت و دوزخ مخلوق نيستند بلكه مقدّرند .
أبو الحسن الرّضا ( ع ) فرمود كه : آن جماعت از ما و ما از آن طايفه نيستيم كسى كه منكر خلق جنّت و نار است آن شخص تكذيب حضرت نبىّ المختار و مكذّب أئمّة الأبرار عليهم سلام الله الملك الغفّار است و او از ولايت ما نيست و مخلَّد در جهنّم مقيم و آن مكان خوارى مستقيم خواهد بود .
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 75
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٧٥