أبو قرّه گفت : يا أبى الحسن الرّضا عليه السّلام آيا تو اقرار مينمائى بر آنكه ايزد تبارك و تعالى محمول است .
حضرت أبى الحسن الرّضا ( ع ) فرمود كه : هر محمول مفعول است و مضاف بغيرست و محتاج به آن ، پس محمول در لفظ نقص است امّا حامل فاعل است و در لفظ ممدوحست و همچنين است قول قائل فوق و تحت و أعلى و أسفل و حال آنكه حضرت تعالى ميفرمايد كه : * ( وَلِلَّه الأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوه بِها ) * و در هيچ كتب از كتب منزلهء آسمانى و مرقومهء مختومهء ايزد سبحانى نفرمود كه حضرت واجب الوجود محمول است بلكه فرمود : او حامل در بحر و برّ نگاه دارندهء آسمان و زمين و ساير مخلوقين است بقدرت و قهر و ما سوى الله تعالى محمول است .
و ما نشنيديم از أحدى كه ايمان بخداى منّان آورده باشد و اقرار به عظمت و جلالت او نموده باشد هرگز در دعاء و حالت استكانت و ابتهال و تضرّع به حضرت ايزد متعال گويد يا محمول .
أبو قره گفت : يا أبا الحسن عليه السّلام آيا تكذيب بروايت كه واقع است در باب آنكه هر گاه حضرت آله بغضب آيد ملائكه حملهء عرش مجيد را علم و معرفت بغضب حضرت ربّ العزّت بوسيلهء ثقل و گرانى كه مجدّد از حمل آن بديشان رسد مطَّلع گردند در ساعت به سجده در آيند و اظهار عجز و بندگى خود نمايند ، پس وقت كه غضب ايزد واهب بر طرف گردد و خفّت بر ايشان رسد آن ملائكه بموقف خود رجعت كنند .
أبو الحسن الرّضا عليه السّلام فرمود كه : مرا خبر ده از آنكه الله تبارك و تعالى از زمان لعنت ابليس تا امروز تو و تا روز قيامت آيا ملك منّان همچنان
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 72
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٧٢