حسب و نسب با ساير أقرباى ايشان شريكند ليكن أئمّه دين را عبادت ظاهره و زهادت در دنيا باديه و سمات جميله و صفات حسنه از أولاد پدر ايشان رسول آخر الزّمان عليه و عليهم السّلام و از أولاد عبّاس بن عبد المطَّلب رضى الله عنه .
زيرا كه : ما اجماع مردم بر تعظيم ايشان مشاهده نموديم و ديديم كه خلق بسيار از ولايات و أمصار به زيارت قبور فايض النّور و مرافق فردوس ميامن آن أعيان مىآيند و استشفاع به آن روضات مقدّسات در حصول أغراض دنيوى و وصول بحوائج صورى و معنوى مينمايند .
و استدفاع نوائب مصايب بليّه از آن امكنهء عليّه و مشاهد رفيعه از صدمات عوارض أعراض حادثه و أذيّات أمراض مستحدثه ميفرمايند و بملتمسات ، و مستدعيات خود فايز و بهرهمند ميگردند و با مشاهد معاين ديگر نيافتيم كه در تسخير قلوب خلايق شريك با مشاهد عترت حضرت سيّد البريّه باشد .
زيرا كه اگر چنين بودى بايستى كه اجماع مردم از فرط تعظيم و اجلال آن مشاهد از ساير عترت و صنوف ذرّيّت بيشتر بودى .
و هر أحدى را از عترت و غير ايشان را حالى باشد مثل حالى كه جارى به چيزى حال حضرت باقر و صادق و كاظم ( ع ) بودى .
زيرا كه از غير اين عترت كه ما ذكر كرديم از صلحاى عترت و زهّاد اين فرقه جمعى هستند از امّت تعظيم آن طايفه مىنمايند و فرقهء ديگرى اعراض از آنها ميفرمايند .
و كسى از باقى عترت و ذرّيت كه ساير بريّت تعظيم و تكريم و تقديم او مينمايد اين طايفهء عترت را در اجلال قدر و اعظام رتبه در هر نظر منتهى به قدر مراتب
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 374
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٣٧٤