بر اشتغال ذمّه مدّعى عليه به آن بر سبيل تفصيل تحمّل كه اين الف ثانيه مفصّل الف أولى باشد لهذا مدّعى عليه ردّ يمين دو هزار درهم دوّم بر مدّعى نمايد پس اگر بر طبق دعوى خود قسم ياد كند استيفاى حقّ خود نمايد و اگر نكول كند حقّ او ساقط گردد .
سؤال : از خاك قبرى كه با ميّت در قبر ميگذارند آيا جايز است كه بگذارند يا نه ؟
جواب داد خاك را با ميّت در قبرش گذارند ، و با حنوط مخلوط گردانند ان شاء الله تعالى .
سؤال : در نزد ما مروى است و منقول از حضرت امام الخلائق جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام كه آن ولىّ امام الخالق عليه السّلام در كفن فرزند خود اسماعيل رحمة الله عليه نوشت كه : أشهد أن لا آله الَّا الله و نشهد انّ محمّدا رسول الله صلَّى الله عليه و آله آيا ما را نيز جايز است كه اقتداء و اقتفاء بايشان نموده أكفان خود را بطين قبر يا به غير آن بنويسيم .
جواب اين فعل جايز است .
سؤال : آيا جايز است كه مرد تسبيح به خاك قبر يا به غير آن گويد و در آن فعل أيّام فعل به حكم حضرت عزّ و جلّ أجر و ثواب است ؟ يا نه جواب : تسبيح به خاك قبر گويد زيرا كه تسبيح به هيچ چيز أفضل از تسبيح به خاك قبر آن ولىّ ايزد داور نيست .
و از فضيلت آن خاك است كه اگر مسبّح در تسبيح نسيان كند و يا سبحه را به غير تسبيح در دست بگرداند ملائكه كرام بأمر حضرت ملك العلَّام براى او -
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 333
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٣٣٣