و أعلمهم تولَّاك الله انّنا في التّوقى و المحاورة منه على مثل ما كنّا عليه ممّا تقدّمه من نظرائه من السّريعى و النّميرى و الهلالى و البلالى و الشلمغانى و غيرهم و عادة الله جلّ ثناؤه مع ذلك قبله و بعده عندنا جميلة و به نثق و إيّاه نستعين و هو حسبنا في كلّ امورنا و نعم الوكيل .
و امّا در باب نائبان و سفراء كه ممدوحند در زمان غيبت آن حضرت عليه السّلام پس أوّل ايشان شيخ موثّق أبو عمر و عثمان بن سعيد العمرى رضى الله عنه بود كه او را در أوّل حضرت أبو الحسن علىّ بن محمّد الهادى عليه السّلام منصوب گردانيد .
و بعد از آن پسر آن حضرت أبو محمّد الحسن بن علىّ العسكرى عليهما - السّلام نيز منصوب ساخت فلهذا آن مؤمن در أيّام حيات آن دو ولىّ ايزد مهيمن متولَّى قيام و انصرام امور ايشان مىبود .
بعد از ايشان اقامت أمر حضرت صاحب الزّمان صلوات الله عليه ميكرد و توقيعات و جواب مسائل از آن حضرت بر دست أبو عمرو عثمان بن سعيد مذكور بيرون مىآمد .
چون آن مؤمن مخلص از ربقهء حيات خلاص گرديد پسر او أبو جعفر محمّد ابن عثمان قايم مقام و نائب مناب پدر خود بود در سرانجام امور آن حضرت ( ع ) چون محمّد بن عثمان به راه آخرت مسافرت نمود أبو القاسم الحسين بن روح كه از بنى نوبخت بود اهتمام و انصرام امور آن امام عليه السّلام مينمود .
بعد از آنكه آن مؤمن نيز وفات يافت أبو الحسن علىّ بن محمّد السّمرى اقامت امور آن حضرت ( ع ) مينمود .
خلاصهء كلام در اين مقام آنكه هيچ أحدى از اين جماعت اقامت بامور