واپسين بايد كه او را در دست آن متلبّس كافر نگذارد و از دست آن ناصبى أبتر برون آرد و چون مؤمن است بايد كه او را بر طريق صلاح و ثواب نگاه دارد .
بعد از آن حضرت مهيمن منّان آن را ازو رفق بقبول و او را بمأمول موصول گرداند و خير دنيا و آخرت براى او جمع و الفت نمايد و آنكه سبب ضلَّت ، و گمراهى و وسيلهء ذلَّت و روسياهى او گرديد حضرت ربّ العزّت براى آن كس ، جمع لعن دنيا و عذاب آخرت فرمايد .
پس آنگاه آن ولىّ الله فرمود كه : رسول خداى عالم صلَّى الله عليه و آله و سلَّم فرمود كه : زبونترين علماء امّت ما آن طايفهاند كه مردمان را از ما گمراه كنند و قطع طريق مردم از طرف ما نمايند و أضداد ما را بأسماء ما و أنداد ما را ملقّب به ألقاب ما فرمايند پس ايشان را گمراه سازند .
آن جماعت بلعن سزاوار و به عذاب گرفتارند مع هذا لعن ما مينمايند و حال آنكه ما بكرامات خداى تعالى معمور و بصلوات ربّ العالمين و طلب مغفرت ملائكهء مقرّبين سزاوار و احقّ و احرى و اليقيم و از صلوات و تحيّت اين جماعت بر ما مستغنى و غير محتاجيم .
بعد از آن آن حضرت عليه السّلام فرمود كه : شخصى بأمير المؤمنين علىّ عليه السّلام گفت :
يا ولىّ الله خير خلق الله بعد از أئمّة الهدى و مفاتيح الفلاح و مصابيح الدّجى عليهم سلام الله تعالى چه كسانند ؟
آن ولىّ ايزد أكبر فرمود علمااند هر گاه بر صلاح و رستگارى و بر فلاح و اطاعت ايزد بارى باشند .
شخصى ديگر از آن امام الجنّ و البشر استعلام و استفهام نمود كه شرّ از خلق خداى بيچون بعد از ابليس و فرعون و نمرود ملعون و جمعى كه متّسمين
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 250
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٢٥٠