شما را پيوسته زنده دارد .
ابراهيم عليه السّلام گفت : بلكه احياء شما كسى نمود كه ميميراند و زنده ميگرداند و اگر ارادهء ايجاد شيء كند مىتواند خود فرمايد كه هو * ( يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * .
مأمون الرّشيد چون اين جواب صواب از آن ولايتمآب شنيد گفت بارك الله فيك يا أبا الحسن عليه السّلام مرا خبر ده از قول حضرت عزّ و جلّ كه در كلام منزل به حضرت خاتم الرّسل از أحوال موسى كليم عليه التّحيّة و التّسليم خبر داد كه : * ( فَوَكَزَه مُوسى فَقَضى عَلَيْه قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّه عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ) * .
حضرت امام الأتقياء أبى الحسن الرّضا عليه السّلام فرمود كه چون موسى عليه السّلام داخل مدينهء از مداين فرعون به حكم تقدير قادر بيچون در وقت غفلت أهل آن مدينه گرديد و آن ما بين مغرب و عشا بود كه آن نبىّ ايزد مجيد به آن شهر رسيد * ( فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِه وَهذا مِنْ عَدُوِّه فَاسْتَغاثَه الَّذِي مِنْ شِيعَتِه عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّه ) * .
پس موسى عليه السّلام حكم بر عدوّ شيعه خود نمود به حكم خداى مجيد دست بر آن دشمن شيعه رسانيد همان دم آن عدوّ به راه عدم شتافت .
موسى عليه السّلام فرمود كه : * ( هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ) * يعنى از مقاتله و مجادله كه ميان اين قبطى و اسرائيلى سانح و صادر گرديد از عمل شيطان و سركش از فرمان قادر سبحان است نه آنچه حضرت موسى نبىّ مرسل بجز فعل و عمل قتل از آن مصدر گردانيد اشاره به آن بود آن بدرستى كه شيطان عدوّ مبين دشمن گمراه سازندهء انسان از روى ظهور و عيان است .
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 141
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص١٤١