فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ
بحجة ، وإنما هو عناد « 1 » .
34 -
وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ
أي لحكم كلماته ، وقد حكم بقوله :
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي
« 2 » .
35 - ( والنفق ) السرب ( والسلّم ) المصعد « 3 » .
36 -
* إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ
أي يجيبك الذين
يَسْمَعُونَ
سماع قبول ،
وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ
أي لا يستجيبون حتى يبعثهم اللّه ، فضربهم مثلا للكفار « 4 » .
37 - و
لَوْ لا
أي هلا . وأرادوا بالآية مثل آيات الأنبياء .
38 -
إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ
أي بعضها يفقه عن بعض ، بما ركب فيها ، فلذلك ركبت الأفهام في المشركين ليتدبروا الحجج « 5 » .
ما فَرَّطْنا
أي ما تركنا من شئ ، إلا وقد بيناه في القرآن ، والمراد بالشئ : الذي يحتاج إلى معرفته ، وذلك مبين في القرآن : إما نصا ، وإما مجملا ، وإما دلالة « 6 » .
40 -
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ
أخبروني « 7 » .
42 -
إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ
المعنى : أرسلنا إليهم رسلا فخافوهم .
فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ
وهي الفقر
وَالضَّرَّاءِ
نقص الأموال والأنفس « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 331 ) ، وتفسير الطبري ( 7 / 115 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 519 ) ، وزاد المسير ( 3 / 29 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 416 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 31 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 417 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 130 ) .
( 3 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 153 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 267 ) ، والقاموس - نفق ، سلم .
( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 521 ) ، وزاد المسير ( 3 / 33 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 332 ) ، وزاد المسير ( 3 / 35 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 419 ) .
( 6 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 35 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 420 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 333 ) ، وزاد المسير ( 3 / 37 ) .
( 8 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 38 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 424 ) .