19 -
أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً
أي أعظم . فإذا أجابوك ، وإلا فقل
اللَّهُ
والمعنى : قد شهد لك بنبوتك « 1 » .
وَمَنْ بَلَغَ
المعنى : ومن بلغ إليه القرآن ، فأنا نذير له « 2 » .
20 -
يَعْرِفُونَهُ
يعنى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .
23 -
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ
أي بليتهم التي ألزمتهم الحجة وزادتهم لائمة .
ووجه فتنتهم بهذا أنهم كذبوا فيما قد كانوا يعرفونه من الشرك « 3 » .
24 -
وَضَلَّ عَنْهُمْ
أي ذهب عنهم ما كانوا يدعون أن الأصنام شركاء وشفعاء .
25 - ( الأكنة ) جمع كنان ، وهو الغطاء . ( والوقر ) ثقل السمع .
أَساطِيرُ
ما سطر من أخبار الأولين وكذبهم .
26 -
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ
كان أبو طالب ينهى عن أذاه ، وينأى عن الإيمان به « 4 » .
28 -
بَلْ بَدا لَهُمْ
بنطق الجوارح
ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ
بألسنتهم « 5 » .
30 -
أَ لَيْسَ هذا
البعث
بِالْحَقِّ .
31 -
فَرَّطْنا فِيها
أي في الدنيا .
33 -
لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ
يعنى الكفر باللّه والتكذيب بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 7 / 103 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 513 ) ، وزاد المسير ( 3 / 13 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 399 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 100 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 329 ) ، وتفسير الطبري ( / 103 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 514 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 399 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 515 ) ، وزاد المسير ( 3 / 16 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 7 / 109 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 517 ) ، وزاد المسير ( 3 / 20 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 405 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 100 ) .
( 5 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 23 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 410 ) .