78 -
عَلى لِسانِ داوُدَ
فصاروا قردة ،
وَ
على لسان
عِيسَى
فصاروا خنازير « 1 » .
82 - ( والقسيسون ) العلماء . ( والرهبان ) العبادة « 2 » . وإنما مدحوا بهذا لتمسكهم بشرعهم إلى أن جاء الناسخ . وكان جعفر قرأ عند النجاشي القرآن ، فسمع القسيسون والرهبان فانحدرت دموعهم لما عرفوا من الحق ، فنزلت هذه الآيات فيهم « 3 » .
83 - ( والشاهدون ) الذين يشهدون بالحق ، وهم الأنبياء والمؤمنون . وقيل :
محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وأمته .
87 -
لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ
كان جماعة من الصحابة قد عزموا على الترهب ، وهموا بالاختصاء فنزلت هذه الآية « 4 » .
وَلا تَعْتَدُوا
بإتيان ما نهيتم عنه .
89 -
بِما عَقَّدْتُمُ
أي وكدتم « 5 » .
مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ
في المقدار ، وقيل : في الجنس . فالواجب لكل فقير مدبر أو نصف صاع تمر أو شعير ، فإن كسا الرجل كساه ثوبا ، وإن كسا المرأة كساها درعا وخمارا ، وهو أدنى ما تجزىء فيه الصلاة « 6 » .
( وتحرير الرقبة ) عتقها . والمراد جملة الشخص ، وهل يشترط إيمان هذه
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 405 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 252 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 408 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 257 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرطبي ( 6 / 255 ) ، وزاد المسير ( 2 / 409 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 96 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 302 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 7 / 7 ) ، وزاد المسير ( 2 / 411 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 260 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 87 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 96 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 307 ) .
( 5 ) انظر : الكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 417 ) ، وزاد المسير ( 2 / 412 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 266 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 222 ) ، وتفسير الطبري ( 7 / 12 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 482 ) ، وزاد المسير ( 2 / 413 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 276 ) .