السماء
وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ
نبات الأرض « 1 » . وال
أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ
المؤمنة منهم .
67 -
بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
أي جميع ما أنزل فلا تراقبن أحدا . قال الحسن : كان يهاب قريشا فنزلت هذه الآية
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
أي يمنعك من القتل والأسر ، فأما عوارض الأذى فلا يمنع عصمة الجملة « 2 » .
71 -
أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ
المعنى : ظنوا أنهم لا يعذبون بذنوبهم « 3 » .
فَعَمُوا
أي لم يعلموا بما سمعوا فصاروا كالعمى .
ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
أي رفع عنهم البلاء وأرسل إليهم محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم يعلمهم بقبول التوبة
ثُمَّ عَمُوا
لم يتوبوا .
73 -
ثالِثُ ثَلاثَةٍ
أي ثالث آلهة ، أي أحد ثلاثة « 4 » .
75 -
يَأْكُلانِ الطَّعامَ
أي يعيشان بالغذاء . وقيل : نبه بالطعام على الحدث « 5 » .
يُؤْفَكُونَ
يصرفون عن الحق .
77 - قوله تعالى :
قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ
أي من قبل أن تضلوا .
والخطاب لليهود الذين كانوا في عصر نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم ، نهوا أن يتبعوا أسلافهم في البدع « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 144 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 210 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 197 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 476 ) ، وزاد المسير ( 2 / 394 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 241 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 297 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 6 / 298 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 476 ) ، وزاد المسير ( 2 / 395 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 241 ) ، ولباب النقول : ( 94 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 298 ) .
( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 247 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 417 ) ، وزاد المسير ( 2 / 399 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 3 / 533 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 215 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 202 ) ، وزاد المسير ( 2 / 403 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 249 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 216 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 203 ) ، وزاد المسير ( 2 / 404 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 250 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 218 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 205 ) ، وزاد المسير ( 2 / 405 ) .