33 -
أَنْ يُقَتَّلُوا
عقوبة هؤلاء على الترتيب : إن قتلوا وأخذوا المال ، أو قتلوا ولم يأخذوا المال - قتلوا وصلبوا . فإن أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف ، فإن لم يأخذوا المال ولم يقتلوا نفوا ، وهو ألا يتركوا يأوون في بلد « 1 » ، فإن تابوا نظرت : فإذا كانوا مشركين فأمنوا فلا سبيل عليهم في مال أو دم ، وإن كانوا مسلمين فحدود اللّه تسقط عنهم دون حقوق الآدميين « 2 » .
35 - و
الْوَسِيلَةَ
القربة .
41 -
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ
الذي بدلوه في التوراة .
سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ
فهم عيون لأولئك .
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ .
وهو تغييرهم حدود اللّه في التوراة ،
مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ
أي من بعد أن وضعها اللّه مواضعها .
يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا
وذلك أن رجلا وامرأة من أشرافهم زنيا ، وكان حدهم الرجم ، فسألوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقالوا : إن أفتاكم بالجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فلا « 3 » . ( والفتنة ) الضلالة .
42 - ( والسحت ) كل كسب حرام « 4 » . قوله تعالى :
أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ
كان مخيرا بين الحكم والإعراض ، وهذا حكم باق لم ينسخ « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفصيل ذلك في تفسير الطبري ( 6 / 133 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 461 ) ، وزاد المسير ( 2 / 345 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 150 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 48 ) .
( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 462 ) ، وزاد المسير ( 2 / 346 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 192 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 150 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 466 ) ، وزاد المسير ( 2 / 358 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 182 ) ، ولباب النقول ( 92 ) ، وانظر : صحيح مسلم - كتاب الحدود ( 3 / 1327 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 360 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 182 ) ، والمفردات - سحت ( 330 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 6 / 157 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 128 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 234 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 468 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 204 ) ، وزاد المسير -