162 - و
الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
من أسلم كعبد اللّه بن سلام وأشباهه « 1 » .
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ
نصب على المدح : اذكر المقيمين الصلاة « 2 » .
166 -
أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ
أي : وفيه علمه .
171 -
لا تَغْلُوا
الغلو : الإفراط ومجاوزة الحد . وغلو اليهود قولهم :
عيسى لغير رشدة وغلو النصارى قول بعضهم : هو اللّه ، وقول بعضهم : هو ابنه .
وَرُوحٌ مِنْهُ
أي روح من أرواح الأبدان أرسله إلى مريم ، وإنما قال
مِنْهُ
تشريفا له بالإضافة إليه « 3 » .
وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ
أي آلهتنا ثلاثة « 4 » .
172 -
لَنْ يَسْتَنْكِفَ
أي لن « 5 » يأنف .
174 - ( والبرهان ) القرآن ، وهو ( النور ) أيضا .
175 -
وَاعْتَصَمُوا
استمسكوا به .
176 -
أَنْ تَضِلُّوا
أي لئلا تضلوا « 6 » .
* * *
هامش
- للماوردي ( 1 / 435 ) ، وزاد المسير ( 2 / 247 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 10 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 577 ) .
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 251 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 13 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 143 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 212 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 202 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 6 / 25 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 437 ) ، وزاد المسير ( 2 / 261 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 22 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 692 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 214 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 204 ) .
( 5 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 137 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 26 ) ، وزاد المسير ( 2 / 263 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 26 ) ، والمفردات نكف ( 771 ) ، والصحاح واللسان نكف .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 297 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 149 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 216 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 205 ) .