وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا
أي تطيقوا التسوية بين النساء في المحبة التي هي ميل الطباع .
فَلا تَمِيلُوا
إلى المحبوبة ( فتذروا ) الأخرى
كَالْمُعَلَّقَةِ
وهي التي لا هي أيم ولا ذات بعل « 1 » .
135 - قوله تعالى :
فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما
أي أولى بالنظر لهما . والمعنى : لا تنظروا إلى فقر المشهود عليه ولا إلى غناه .
فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا
المعنى لتعدلوا « 2 » .
وَإِنْ تَلْوُوا
وهو أن يلوى الشاهد لسانه بالشهادة إلى غير الحق
أَوْ تُعْرِضُوا
المعنى وتعرضوا . وقرأ حمزة « 3 » « تلوا » من الولاية ، فيكون الخطاب للحاكم .
136 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
قيل : المراد بهم أهل الكتاب ، فيكون المعنى :
آمنوا بموسى وعيسى
آمَنُوا
بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : المنافقون ، فالمعنى : آمنوا بقلوبكم . وقيل : المسلمون ، فالمعنى : اثبتوا على إيمانكم « 4 » .
137 -
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
بموسى
ثُمَّ كَفَرُوا
بعده
ثُمَّ آمَنُوا
بعزير
ثُمَّ كَفَرُوا
بعيسى
ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً
بمحمد
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
ما أقاموا على ذلك « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 129 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 201 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 427 ) ، وزاد المسير ( 2 / 220 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 407 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 291 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 206 ) ، وزاد المسير ( 2 / 222 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 413 ) .
( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 239 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 399 ) ، وزاد المسير ( 2 / 223 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 413 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 3 / 371 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 5 / 209 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 429 ) ، وزاد المسير ( 2 / 224 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 292 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 210 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 429 ) ، وزاد المسير ( 2 / 225 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 415 ) .