123 -
لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ
أي ليس ثواب اللّه بأمانيكم « 1 » .
125 -
أَسْلَمَ وَجْهَهُ
أخلص دينه . ( والمحسن ) الموحد . ( والخليل ) المصافى .
127 -
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ
أي في ميراث النساء ، وذلك أنهم قالوا :
كيف ترث المرأة والصبى الصغير ؟ .
وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ
أي وما يتلى يفتيكم أيضا « 2 » ، وهو قوله :
وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ
والذي كتب لهن : الميراث .
وَالْمُسْتَضْعَفِينَ
أي ما يتلى عليهم في يتامى النساء وفي المستضعفين ، وكانوا لا يورثونهم .
وَأَنْ تَقُومُوا
المعنى في يتامى النساء وفي أن تقوموا
لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ
وهو العدل في مواريثهم ومهورهن « 3 » .
128 - ( ونشوز الرجل ) أن يسئ عشرة المرأة
أَوْ إِعْراضاً
إلى غيرها .
فَلا جُناحَ عَلَيْهِما
أن يوقعا بينهما أمرا يرضيانه وتدوم صحبتهما ، مثل أن تصبر على تفضيله غيرها عليها ، أو تترك بعض مهرها « 4 » .
وَأُحْضِرَتِ
ألزمت
الْأَنْفُسُ الشُّحَّ
وهو الإفراط في الحرص على الشئ . والمعنى : ألزمت نفس المرأة الشح بحقها من زوجها ، ونفسه الشح عليها بنفسه ، إذ غيرها أحب إليه « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 121 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 424 ) ، وزاد المسير ( 2 / 209 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 290 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 193 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 425 ) ، وزاد المسير ( 2 / 215 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 402 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 290 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 125 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 195 ) ، وزاد المسير ( 2 / 216 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 207 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 196 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 5 / 196 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 426 ) ، وزاد المسير ( 2 / 218 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 126 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 200 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 426 ) ، وزاد المسير ( 2 / 218 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 406 ) .