لا على الشرط . ( والحلائل ) الأزواج « 1 » .
إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ
قد بيناه .
24 -
* وَالْمُحْصَناتُ
ذوات الأزواج .
إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
من السبايا في الحروب .
كِتابَ اللَّهِ
« 2 » أي الزموا كتاب اللّه .
مُحْصِنِينَ
متزوجين . ( والسفاح ) الزنا .
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
من النكاح . ( والأجر ) المهر .
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ
من ترك المرأة صداقها أو هبة بعضه « 3 » .
25 - ( والطول ) الغنى « 4 » . و
الْمُحْصَناتِ
هاهنا : الحرائر . ( والفتيات ) المملوكات « 5 » .
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
أي كلكم ولد آدم . و
أَهْلِهِنَّ
سادتهن .
الْمُحْصَناتِ
أي عفائف غير زوان .
( والأخدان ) الأخلاء . وكانت المرأة في الجاهلية تتخذ صديقا تزني معه دون غيره « 6 » . و
أُحْصِنَّ
تزوجن . ومن فتح الألف أراد : أسلمن « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرطبي ( 5 / 112 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 123 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 260 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 123 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 35 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 7 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 5 / 10 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 378 ) ، وزاد المسير ( 2 / 54 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 135 ) .
( 4 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 124 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 39 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 10 ) ، وزاد المسير ( 2 / 55 ) ، وتفسير القرطبي ( 136 : 5 ) ، والمفردات ( 464 ) ، والصحاح - طول .
( 5 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 124 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 12 ) ، وزاد المسير ( 2 / 55 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 139 ) .
( 6 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 124 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 13 ) ، وزاد المسير ( 2 / 57 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 143 ) .
( 7 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 231 ) ، الكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 385 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 41 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 14 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 379 ) ، وزاد المسير ( 2 / 58 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 143 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 3 / 223 ) .