والحبس للمرأة خاصة فنسخ ذلك ، والظاهر أنه نسخ بوحي لم تستقر تلاوته « 1 » .
17 - قوله تعالى
بِجَهالَةٍ
لم يرد به الجهل بالمعصية ، ولكنهم سموا جهالا لإيثارهم العاجل على الآجل « 2 » . ( والتوبة من قريب ) ما كان قبل الموت .
19 -
أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ
كان الرجل إذا مات ، ورث نكاح زوجته أقرب الناس إليه ، وكان الرجل يكره المرأة ولا يسهل عليه أداء مهرها ، فيحبسها ويضربها لتفتدى ، فنهوا بهذه الآية عن الأمرين « 3 » .
( والفاحشة ) النشوز .
21 - ( والإفضاء ) الجماع . قال الفراء : والخلوة إفضاء أيضا « 4 » . ( والميثاق ) عقد النكاح .
22 - قوله تعالى :
إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ
المعنى : إن نكحتم فقد عذبتم إلا ما قد سلف ، فإنكم لا تعذبون به . ( والمقت ) أشد البغض .
23 - ( والربيبة ) بنت المرأة من غير الرجل « 5 » . وذكر ( الحجر ) على الأعم
هامش
( 1 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 96 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 179 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 202 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ، وتفسير الطبري ( 4 / 197 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 371 ) ، وزاد المسير ( 2 / 35 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 83 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 171 ) .
( 2 ) معاني القرآن للزجاج ( 2 / 28 ) ، وزاد المسير ( 2 / 37 ) ، وتفسير القرطبي ( 15 / 92 ) .
( 3 ) انظر : البخاري - التفسير - سورة النساء - باب ( 5 / 178 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 259 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 122 ) ، وتفسير الطبري ( 4 / 207 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 373 ) ، وزاد المسير ( 2 / 39 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 94 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 465 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 65 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 259 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 122 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 31 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 374 ) ، وزاد المسير ( 2 / 43 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 102 ) .
( 5 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 47 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 112 ) .