( والقول المعروف ) العدة الحسنة « 1 » .
6 -
وَابْتَلُوا الْيَتامى
اختبروهم - قبل البلوغ - في العقول والدين .
و
آنَسْتُمْ
علمتم « 2 » . ( والرشد ) الصلاح في الدين مع حفظ المال .
وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ
بماله عن مال اليتيم . ( والأكل بالمعروف ) الأخذ بقدر الأجرة إذا عمل لليتيم عملا . ( والحسيب ) الشهيد .
8 - و
الْقِسْمَةَ
قسمة الميراث .
أُولُوا الْقُرْبى
الذين لا يرثون .
فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
على وجه الاستحباب . ( والقول المعروف ) الدعاء لهم « 3 » .
9 -
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ
أي ليخش الحاضرون عند الموصى أن يأمره بتفريق المال فيمن لا يرث « 4 » .
11 - قوله تعالى :
لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً
المعنى أن اللّه قد فرض الفرائض على ما علمه مصلحة ، ولو وكل ذلك إليكم لم تعلموا أي الوارث لكم أنفع « 5 » ، فتضعون القسمة على غير الحكمة . ومعنى
كانَ عَلِيماً
لم يزل .
12 - ( و
الْكَلالَةِ )
ما دون الوالد والولد « 6 » .
غَيْرَ مُضَارٍّ
للورثة .
15 - و
الْفاحِشَةَ
الزنا . وكان حد الزانين فيما تقدم الأذى لهما ،
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 13 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 33 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 257 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 120 ) ، وزاد المسير ( 2 / 14 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 36 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 366 ) ، وزاد المسير ( 2 / 19 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 48 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 4 / 181 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 367 ) ، وزاد المسير ( 2 / 22 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 51 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 4 / 190 ) ، وزاد المسير ( 2 / 29 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 74 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 257 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 121 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 42 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 370 ) ، وزاد المسير ( 2 / 32 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 76 ) .