140 - ( والقرح ) الجراح « 1 » . و
نُداوِلُها
أي نجعلها للمؤمنين مرة وللكافرين مرة .
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ
أي ليرى .
141 - ( والتمحيص ) الابتلاء والاختبار .
143 -
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ
وذلك أنهم لما علموا فضيلة الشهداء ببدر تمنوا القتال « 2 » .
فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ
أي رأيتم أسبابه وأنتم بصراء .
145 - قوله تعالى :
كِتاباً مُؤَجَّلًا
أي كتب اللّه ذلك كتابا ذا أجل « 3 » .
146 -
وَكَأَيِّنْ
بمعنى وكم . ( والربيون ) الجماعات الكثيرة « 4 » .
152 -
تَحُسُّونَهُمْ
تستأصلونهم بالقتل « 5 » .
فَشِلْتُمْ
أي جبنتم .
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ
عن المشركين بقتلكم وهزيمتكم
لِيَبْتَلِيَكُمْ
ليختبركم ، فيبين من الجازع .
153 - قوله تعالى :
* إِذْ تُصْعِدُونَ
أي تبعدون في الهزيمة .
وَلا تَلْوُونَ
تعرجون
عَلى أَحَدٍ
« 6 » .
فَأَثابَكُمْ
أي جازاكم
غَمًّا بِغَمٍّ
أي مع غم ، وقيل : على غم .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 345 ) ، وزاد المسير ( 1 / 466 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 217 ) ، والمفردات قرح ( 603 ) ، والصحاح - قرح .
( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 346 ) ، وزاد المسير ( 1 / 468 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 220 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 58 ) .
( 3 ) انظر : مشكل إعراب القرآن ( 1 / 160 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 151 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 3 / 70 ) .
( 4 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 113 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 347 ) ، وزاد المسير ( 1 / 472 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 230 ) ، والصحاح - رب .
( 5 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 113 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 492 ) ، وزاد المسير ( 1 / 475 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 235 ) ، والمفردات حس ( 166 ) ، والصحاح حس .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 239 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 114 ) ، وتفسير الطبري ( 4 / 87 ) ، وزاد المسير ( 1 / 477 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 239 ) ، .