أحدهما : المؤمنون ، والآخر المشركون « 1 » . و
يُؤَيِّدُ
بمعنى يقوى .
و
الْأَبْصارِ
البصائر .
14 -
وَالْقَناطِيرِ
جمع قنطار . والقنطار ألف ومئتا أوقية في قول معاذ ابن جبل . وقال ابن عباس : ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم « 2 » . و
الْمُقَنْطَرَةِ
المضاعفة . قال ابن عباس : القناطير ثلاثة ، والمقنطرة تسعة « 3 » . و
الْمُسَوَّمَةِ
الراعية « 4 » . و
الْمَآبِ
المرجع .
18 - قوله تعالى :
شَهِدَ اللَّهُ
أي قضى وحكم ، وقيل : بين .
27 - قوله تعالى :
وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
وهو الإنسان من النطفة ، والفرخ من البيضة ، والبيضة من الطائر ، والمؤمن من الكافر وعكسه « 5 » .
قوله :
بِغَيْرِ حِسابٍ
أي بغير تقتير .
28 - قوله :
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
مجاهد : إلا مصانعة في الدنيا .
قال أبو العالية « 6 » : التقاة باللسان لا بالعمل « 7 » .
30 - ( والأمد ) الغاية « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 356 ، 357 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 102 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 384 ) ، وتفسير الطبري ( 3 / 134 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 309 ) ، وزاد المسير ( 1 / 359 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 30 ) ، والدر المنثور ( 2 / 11 ) .
( 3 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 102 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 310 ) ، وزاد المسير ( 1 / 359 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 31 ) .
( 4 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 102 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 310 ) ، وزاد المسير ( 1 / 360 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 33 ) .
( 5 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 103 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 397 ) ، وتفسير الطبري ( 3 / 150 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 317 ) ، وزاد المسير ( 1 / 370 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 56 ) .
( 6 ) انظر : الجرح والتعديل ( 3 / 510 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 4 / 207 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 152 ) ، وزاد المسير ( 1 / 372 ) .
( 8 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 372 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 59 ) .