17 -
سَأُرْهِقُهُ
أي سأحمله على مشقة من العذاب ، ( والصعود ) العقبة الشاقة .
18 ، 19 -
إِنَّهُ فَكَّرَ
أي تفكر ما ذا يقول في القرآن
وَقَدَّرَ
القول في نفسه ،
فَقُتِلَ
أي لعن .
21 -
ثُمَّ نَظَرَ
في نظر « 1 » يدفع به القرآن .
22 - و
عَبَسَ
كره وجهه مقطبا ، يقال : ( بسر ) الرجل وجهه : أي قبضه « 2 » .
23 -
ثُمَّ أَدْبَرَ
عن الإيمان
وَاسْتَكْبَرَ
أي تكبر .
24 -
سِحْرٌ يُؤْثَرُ
يروى عن السحرة .
29 -
لَوَّاحَةٌ
مغيرة « 3 » .
31 -
فِتْنَةً
ضلالة
لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
أن ما جاء به محمد صلّى اللّه عليه وسلّم حق ، لأن عندهم عدتهم في التوراة كذلك « 4 » .
بِهذا مَثَلًا
أي شاهدا من الحديث .
وَما هِيَ
يعنى النار التي في الدنيا
إِلَّا ذِكْرى
أي مذكرة بنار الآخرة .
33 -
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
« 5 » ، قال الفراء : يقال دبر وأدبر .
هامش
( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 496 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 97 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 346 ) ، وزاد المسير ( 8 / 406 ) ، وتفسير القرطبي ( 19 / 73 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 496 ) ، وزاد المسير ( 8 / 406 ) ، وتفسير القرطبي ( 19 / 75 ) .
( 3 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 496 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 100 ) ، وزاد المسير ( 8 / 407 ) ، وتفسير القرطبي ( 19 / 77 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 8 / 408 ) ، وتفسير القرطبي ( 19 / 80 ) .
( 5 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 659 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 347 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 3 / 203 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 102 ) ، وزاد المسير ( 8 / 409 ) ، وتفسير القرطبي ( 19 / 84 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 8 / 378 ) .