10 -
وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ
أي لا يسأل قريب قرابته ، أي لا يكلمهم لشدة الأهوال ، ومن ضم الياء ، فالمعنى : لا يقال له : أين قرابتك « 1 » .
11 -
يُبَصَّرُونَهُمْ
أي يعرف الحميم حميمه ، وهو مع ذلك لا يسأل عن شأنه . و
الْمُجْرِمُ
المشرك .
13 -
وَفَصِيلَتِهِ
عشيرته .
16 - ( والشوى ) جلدة الرأس ، وقيل : الأطراف واليدان والرجلان والرأس « 2 » .
17 ، 18 -
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ
عن الإيمان
وَتَوَلَّى
عن الحق ،
وَجَمَعَ
المال في وعاء .
19 - ( والهلوع ) الشديد الجزع « 3 » .
20 ، 21 - و
الشَّرُّ
الفقر ، و
الْخَيْرُ
المال .
36 -
مُهْطِعِينَ
[ إبراهيم : 43 ] أي مقبلين بأبصارهم عليه ، وكانوا ينظرونه نظر عداوة .
37 - ( والعزين ) الحلق ، الجماعات « 4 » .
39 -
مِمَّا يَعْلَمُونَ
أي من نطف وعلق ، والمعنى : لا يستوجب أحد منهم الجنة بما يدعيه من الشرف .
هامش
- ( 8 / 360 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 284 ) .
( 1 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 650 ) ، والحجة ( 722 ) ، وزاد المسير ( 8 / 361 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 285 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 8 / 334 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 185 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 269 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 486 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 48 ) ، وزاد المسير ( 8 / 362 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 185 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 270 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 486 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 49 ) ، وزاد المسير ( 8 / 363 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 186 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 270 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 53 ) ، وزاد المسير ( 8 / 364 ) .