20 -
ظَنَنْتُ
أيقنت .
21 -
راضِيَةٍ
أي مرضية .
23 -
قُطُوفُها
ما قطف من ثمارها .
27 -
يا لَيْتَها
يعنى الموتة التي كانت في الدنيا « 1 » ،
كانَتِ الْقاضِيَةَ
القاطعة للحياة ، فكأنه تمنى أن لم يبعث .
29 - ( والسلطان ) الحجة ، وقيل : الملك .
32 -
فَاسْلُكُوهُ
أي فاسلكوها فيه ، ومثل هذا قول العرب : أدخل الخاتم في يدك « 2 » ، لأن المعنى معروف .
36 - ( والغسلين ) صديد أهل النار « 3 » .
37 - و
الْخاطِؤُنَ
الكافرون .
40 -
لَقَوْلُ رَسُولٍ
يعنى محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقيل : جبريل : والمعنى : قول رسول عن اللّه ، فلما كان في ذكر الرسول ما يدل على المرسل اكتفى بذلك « 4 » .
44 -
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا
محمد .
45 -
لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
أي بالقوة .
46 ، 47 - و
الْوَتِينَ
عرق يتصل بالقلب ، فلا يحجزنا عنه منكم أحد « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 8 / 352 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 182 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 40 ) ، وزاد المسير ( 8 / 353 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 272 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 183 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 268 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 484 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 41 ) ، وزاد المسير ( 8 / 354 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 273 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 29 / 42 ) ، وزاد المسير ( 8 / 354 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 274 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 268 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 484 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 42 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 300 ) ، وزاد المسير ( 8 / 355 ) ، -