إلى يوم القيامة في لزومها وتوكيدها ،
إِنَّ لَكُمْ
أي بأن لكم
لَما تَحْكُمُونَ
« 1 » .
40 - وال
زَعِيمٌ
الكفيل ، والمعنى : أيهم يكفل بأن لهم في الآخرة ما للمسلمين من الخير « 2 » .
42 -
يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ
قال بعض العلماء : هذه صفة يجب التسليم لها ، كما تقول في الوجه ، وبعضهم « 3 » ، يقول : الساق : الشدة .
وَيُدْعَوْنَ
يعنى :
المنافقين .
44 ، 48 -
فَذَرْنِي
منسوخ بآية السيف ، وكذلك
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ
« 4 » .
48 -
وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ
في عجلته وغضبه . وال
مَكْظُومٌ
المملوء غما وكربا .
49 -
لَنُبِذَ
المعنى : لولا نعمة رحمه اللّه بهما لنبذ مذموما مغموما ، لكنه غير مذموم .
51 -
لَيُزْلِقُونَكَ
المعنى أنهم ينظرون إليك بأعين العداوة نظرا يكاد يلقيك إلى الأرض « 5 » .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 29 / 23 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 286 ) ، وزاد المسير ( 8 / 339 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 247 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 177 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 480 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 24 ) ، وزاد المسير ( 340 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 247 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 177 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 266 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 481 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 24 ) ، وزاد المسير ( 8 / 341 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 249 ) .
( 4 ) انظر : زاد المسير ( 8 / 342 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 214 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 311 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 476 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 179 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 482 ) ، وتفسير الطبري ( 29 / 30 ) ، وزاد المسير ( 8 / 344 ) ، وتفسير القرطبي ( 18 / 254 ) .