قوله :
فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
إنما خص القلب لأن المآثم تتعلق بعقد القلب .
( وكتمان الشهادة ) عقد النية لترك أدائها .
284 -
وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ
وذلك بالعمل والنطق
أَوْ تُخْفُوهُ
قيل : إنه منسوخ بقوله تعالى :
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
وقيل : بل محكم « 1 » .
286 - ( والمؤاخذة ) إلى اللّه تعالى « 2 » ، وقيل : المراد به الشك واليقين .
( والإصر ) الثقل ، أي : لا تثقل علينا من الفرض ما ثقلته على بني إسرائيل « 3 » .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : أقوال العلماء في تفسير الطبري ( 3 / 95 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 85 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 167 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 298 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 201 ) ، وزاد المسير ( 1 / 342 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 421 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 284 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 1 / 374 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 346 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 300 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 431 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 104 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 301 ) ، وزاد المسير ( 1 / 347 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 432 ) .