تضر ولا تنفع .
24 -
أَمْ لِلْإِنْسانِ
يعنى الكافر ،
ما تَمَنَّى
من شفاعة الأصنام .
29 -
فَأَعْرِضْ
منسوخ بآية السيف « 1 » .
32 -
اللَّمَمَ
مقاربة الشئ كالنظرة ونحوها « 2 » .
33 -
الَّذِي تَوَلَّى
هو الوليد بن المغيرة ، تبع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على دينه ، فعيره بعض المشركين ، فقال : خشيت العذاب ، قال : أعطني شيئا من مالك وعد إلى الشرك وأنا أحمل عنك عذاب اللّه ، فأعطاه شيئا ثم بخل ومنعه ، فنزلت الآية « 3 » .
34 -
وَأَكْدى
بمعنى قطع « 4 » .
35 -
فَهُوَ يَرى
حاله في الآخرة .
48 -
وَأَقْنى
قال أبو عبيدة : جعل للإنسان قنية ، وهي أصل مال « 5 » .
49 - و
الشِّعْرى
كوكب « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 366 ) ، وزاد المسير ( 8 / 75 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 213 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 308 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 443 ) .
( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 429 ) ، وتفسير الطبري ( 27 / 39 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 127 ) ، وزاد المسير ( 8 / 75 ) ، وتفسير القرطبي ( 17 / 106 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 27 / 41 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 129 ) ، وزاد المسير ( 8 / 77 ) ، وتفسير القرطبي ( 17 / 111 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 4 / 128 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 202 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 101 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 238 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 429 ) ، وتفسير الطبري ( 27 / 42 ) ، وزاد المسير ( 8 / 78 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 238 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 430 ) ، وتفسير الطبري ( 27 / 45 ) ، وزاد المسير ( 8 / 83 ) ، وتفسير القرطبي ( 17 / 118 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 102 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 430 ) ، وتفسير الطبري ( 27 / 45 ) ، وزاد المسير ( 8 / 84 ) ، وتفسير القرطبي ( 17 / 119 ) .