مخصوصة ، فإن أهل الكتاب لا يكرهون « 1 » . و
الرُّشْدُ
الحق و
الْغَيِّ
الباطل . و ( الطاغوت ) الشيطان .
258 - و
الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ
نمروذ
أَنْ آتاهُ اللَّهُ
أي لأن آتاه اللّه
الْمُلْكَ
فأعجب بنفسه « 2 » .
فَبُهِتَ
انقطعت حجته فتحير .
259 -
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ
وهو عزير ، مر على بيت المقدس وقد خرب ، فاستبعد إعادته عامرا ، لا على وجه الشك « 3 » . ومعنى
لَمْ يَتَسَنَّهْ
لم يتغير بمرور السنين عليه . ونظر إلى حماره وقد ابيضت عظامه وتفرقت أوصالها ، وأعاده اللّه « 4 » . و
نُنْشِزُها
نحييها « 5 » .
260 - قوله تعالى :
فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
أي أملهن إليك واجمعهن
ثُمَّ اجْعَلْ
فيه إضمار : قطعهن ثم اجعل « 6 » .
262 - قوله تعالى :
مَنًّا
أي على الفقير
وَلا أَذىً
بمواجهته بما يؤذيه .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 10 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 79 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 161 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 272 ) ، وزاد المسير ( 1 / 305 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 201 ) ، وتفسير القرطبي ( 1 / 280 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 311 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 1 / 329 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 138 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 16 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 273 ) ، وزاد المسير ( 1 / 307 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 283 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 313 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 19 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 275 ) ، وزاد المسير ( 1 / 309 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 289 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 314 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 27 ) ، وزاد المسير ( 1 / 311 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 294 ) .
( 5 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 189 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 310 ) ، والإقناع ( 611 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 276 ) ، وزاد المسير ( 1 / 312 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 295 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 2 / 293 ) .
( 6 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 96 ) ، وتفسير الطبري ( 3 / 36 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 278 ) ، وزاد المسير ( 1 / 314 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 301 ) .