شوقا منهم إلى الوحي ، ورغبة في الأجر . ( والمحكمة ) التي لا منسوخ فيها .
( والمرض ) النفاق .
فَأَوْلى لَهُمْ
تهديد .
21 -
طاعَةٌ
المعنى : طاعة وقول معروف أمثل .
فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ
أي جد الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه رضى اللّه عنهم في الجهاد ، وجوابه محذوف تقديره : نكلوا .
22 -
إِنْ تَوَلَّيْتُمْ
أي أعرضتم عن الإسلام . وقال القرظي : هو من الولاية « 1 » .
24 -
أَمْ عَلى قُلُوبٍ
أي بل ، وذكر ( الأقفال ) استعارة ، والمراد أن القلب يكون كالبيت المقفل لا يصل إليه الهدى « 2 » .
25 - و
سَوَّلَ
زين ، وهم المنافقون .
26 - ( والذين كرهوا ) اليهود . و
بَعْضِ الْأَمْرِ
ترك تصديق محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
28 -
وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ
أي ما فيه الرضوان .
29 -
مَرَضٌ
نفاق .
أَضْغانَهُمْ
أي عداوتهم ، لمحمد « 3 » صلّى اللّه عليه وسلّم .
30 -
لَأَرَيْناكَهُمْ
لعرفناكهم ،
بِسِيماهُمْ
نجعلها عليهم ، و
لَحْنِ الْقَوْلِ
فحواه « 4 » .
31 -
وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ
أي نظهرها ونكشفها .
35 -
السَّلْمِ
الصلح ، لا تدعوا الكفار إلى صلحكم ابتداء .
يَتِرَكُمْ
هامش
( 1 ) انظر : الكشاف ( 3 / 536 ) ، وزاد المسير ( 7 / 407 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 7 / 408 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 246 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 63 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 52 ) ، وزاد المسير ( 7 / 410 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 251 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 63 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 215 ) ، وتفسير الطبري ( 26 / 38 ) ، وزاد المسير ( 7 / 411 ) .