سورة الأحقاف
4 -
ائْتُونِي بِكِتابٍ
أي فيه برهان ما تدعون من مشاركة الأصنام .
أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ
يؤثر عن الأولين ، قال الفراء : قرئت أثرة و ( أثرة ) و ( أثرة ) « 1 » وهي لغات ومعنى الكل : بقية من علم .
5 -
غافِلُونَ
لأنها جماد .
8 -
فَلا تَمْلِكُونَ لِي
أي لا تقدرون أن تردوا « 2 » عنى عذاب اللّه ،
تُفِيضُونَ فِيهِ
أي تقولون في القرآن .
9 -
ما كُنْتُ بِدْعاً
أي ما أنا بأول رسول
وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ
في الدنيا ، وقيل : في الآخرة ، ثم نزل :
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ
[ الفتح : 2 ] ، ونزل
لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ
[ الفتح : 5 ] فنسخت « 3 » .
10 -
شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ
عبد اللّه بن سلام ( والمثل ) صلة « 4 » .
11 -
لَوْ كانَ خَيْراً
أي لو كان دين محمد خيرا ما سبقنا إليه من هو دوننا في الشرف .
12 -
وَمِنْ قَبْلِهِ
أي من قبل القرآن التوراة ، ولم يهتدوا بها .
15 -
وَفِصالُهُ
فطامه ، وهذه المدة قدرت لأقل الحمل وأكثر الرضاع ،
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 50 ) ، تفسير الطبري ( 26 / 3 ) ، وزاد المسير ( 7 / 369 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 179 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 8 / 55 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 7 / 371 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 26 / 5 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 219 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 356 ) ، وزاد المسير ( 7 / 373 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 213 ) ن وناسخ القرآن لابن البارزى ( 306 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 6 / 38 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 26 / 7 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 27 ) ، وزاد المسير ( 7 / 373 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 189 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 191 ) .